Криминальная история

История Гамбурга. Из глубины веков


Текст: Юрий Одессер

Мы уже писали об основании Гамбурга и о деятельности архиепископа святого Ансгара. При этом мы опирались на традиционную версию, стараясь не касаться сомнительных пунктов. А ведь в последние годы это, наверное, самая спорная тема в истории католической церкви. Сейчас, когда дискуссионные страсти несколько улеглись, настало время поговорить о нынешнем состоянии этого вопроса.

imageСтолетиями господствовала версия, основанная на документах IX-Х веков, прежде всего «Vita sancti Anscharii» («Жизнь святого Ансгара»), написанной сразу после его смерти учеником и преемником на должности архиепископа Римбертом. Важным источником был также труд Адама Бременского об истории гамбургской церкви, появившийся несколько позже, в 1074 году (манускрипт знаменит еще и тем, что там впервые говорится об открытии викингами Северной Америки) .
При этом никто не сомневался в правильности традиционных представлений. Однако в конце XIX века возникли сомнения в верности источников и появились новые версии. Дискуссии достигают наибольшей остроты уже в XXI веке. При этом диапазон мнений колеблется от полной поддержки традиционной версии до ее отвержения, и даже предполагается существование (1200 лет назад) грандиозного политического заговора с фабрикацией поддельных документов. Мы рассмотрим лишь несколько наиболее обоснованных версий прошлого и начнем с традиционной.

Традиционная версия
Согласно принятым в прошлом представлениям, в 831 году император Людвиг Благочестивый основал епископство в Хаммабурге, причем Ансгар был назначен первым епископом. Сразу после этого папа Григорий IV повысил статус Хаммабурга до архиепископства и вручил Ансгару соответствующий знак архиепископа — паллий. Кроме того, папа назначил его своим представителем в северных странах — Дании и Швеции — и в славянских племенах.
Ансгар создал в Хаммабурге полноценный религиозно-культурный центр с монастырем, школой и церковью Мариенкирхе. Были построены также графский дом, службы и жилые дома. Снаружи получившийся городок обнесли валом из земли и бревен, здесь же устроили небольшой порт, причалы которого выходили на один из рукавов Альстера. Расцвет Гамбурга-Хаммабурга длился недолго, каких-то полтора десятка лет. В 845 году он был разрушен норманнами. Ансгар бежал, захватив несколько реликвий. Монахи тоже покинули разоренный Хаммабург. В этом же году умер епископ Бремена, и Ансгар занял его место. «Проект» архиепископства Хаммабург был прекращен. Почти через 20 лет, в 864 году, папа Николай I подписал решение об объдиненном архиепископстве Гамбург-Бремен. При этом епископство Бремен вышло из подчинения Кельну.
С традиционной версией и сейчас согласны некоторые историки. Например, с небольшими уточнениями ее признает профессор Генрих Янсон.

Кто автор подделок?
Многие ученые считают, однако, что в «деле Ансгара» не обошлось без ложных документов и жульничества. В качестве организаторов «криминала» выступали якобы целые коллективы, типа бременской монашеской братии, или отдельные фигуранты, в том числе и сам Ансгар. В конце прошлого столетия было выдвинуто предоположение, что архиепископство Хаммабург придумали бременские монахи во главе со своим епископом. Все документы 831-32 гг. и 864 года о возведении Ансгара в сан архиепископа сфабрикованы. В соответствии с этим подправлен и текст Vita Anscharii Римберта.
Другие историки утверждают, что Ансгар сам изготовил документы о своем архиепископстве и сам представил их императору и папе. Большую популярность, особенно среди англоязычных ученых, получила работа американца Эрика Книббса, опубликованная в 2011 году. Профессиональный исследователь древних текстов, специализирующийся на выявлении средневековых подделкок, Книббс пришел к выводу, что Ансгар, не имевший сана архиепископа, в 834 году был послан папой Григорием IV для проповеди христианства в Данию. О Хаммабурге тогда вообще не было речи.
Лишь позже у самого Ансгара возникла идея использовать Хаммабург как опорный пункт для миссионерства в странах за Эльбой. После разрушения Хаммабурга в 845 году и смерти епископа Бремена, Ансгар получил его место. Для реализации своего проекта архиепископства в Хаммабурге он сфабриковал документы, на основании которых папа Николай I в 864 году подписал свидетельство о назначении Ансгара архиепископом. Книббс считает эту дату днем рождения архиепископства Гамбург.

Гамбургская версия
Одни ученые, как Янсон, делают свои выводы, рассматривая исторические события, отношения между влиятельными группировками – политическими и религиозными. Другие, как Книббс, получают новую информацию главным образом из лингвистического анализа текстов. Третьи не только проводят исследования в обоих этих направлениях, но и привлекают данные, полученные при раскопках. Их результаты вызывают большее доверие. К таких ученым относится директор археологического музея и главный археолог Гамбурга Райнер-Мария Вайс.
При раскопках на Домской площади археологам удалось найти остатки трех круговых укреплений. Первое, самое малое и самое старое, относится к VIII веку. Второе, несколько большее, Вайс идентифицировал как остатки древнего Хаммабурга, уничтоженного норманнами в 845-м. Третье — самое большое — укрепление построено приблизительно в 900 году.
Источники говорят о церкви в Хаммабурге, но ее следов на Домской площади не найдено до сих пор. По мнению Вайса, внутри земляных валов, на территории диаметром всего 75 метров, для церкви просто не было места, и Ансгар ее поставил за пределами укреплений (в 831 году).
Итак, Хаммабург был уничтожен норманнами, и это подтверждается архиологами. В 900-х годах он отстраивается вновь, причем Вайс говорит о строительном буме. Что же явилось причиной возрождения, или можно сказать, рождения Гамбурга?
Ответ дала сотрудничавшая с археологами группа боннских историков и исследователей древних текстов под руководством Тео Кетцлера. Они пришли к выводу, что документы об основании архиепископства Хаммабург, подписанные императором Людвигом Благочестивым в 831 году и папой Григорием IV в 831-832 годах — подделка. А что же Римберт с его Vita Anscharii? Тот подтвердил придуманную версию – красочно и со множеством подробностей. Более того, боннские исследователи посчитали, что в афере мог участвовать также и сам Ансгар. Возникает вопрос, зачем все это делалось?
Грандиозный заговор с подделками, видимо, не имел прямого отношения к Гамбургу. Его причиной был спор о статусе Бремена, который как епископат был подчинен всесильному архиепископству Кельна. Выйти из этой зависимости Бремен мог, только тоже став архиепископством. Для этого бременские иерархи создали легенду о существовании единого архиепископства Гамбург-Бремен, а чтобы превратить легенду в исторический факт, они и сфабриковали ряд документов. На основании этих подделок папа Формозус (возможно, сознательно потворствуя подлогу) провозгласил в 893 году архиепископство Бремен-Гамбург, независимое от Кельна (по другим данным, это сделал папа Сергий III в 905 году, что не меняет сути дела).
После утверждения на бумаге, считает Вайс, нужно было создать в Гамбурге реальное архиепископство. Поэтому и началось интенсивное строительство. За короткое время под руководством бременских епископов деревенька на Эльбе и Альстере в начале 900-х годов превратилась в город с церковью Мариенкирхе. Тогда-то Гамбург и стал солидным архиепископством, которым, как утверждается в подложных свидетельствах, он, якобы, давно уже был.
Итак, по Вайсу, Хаммабург основан в VIII веке и уже тогда был поселением с укреплениями. Архиепископство в Гамбурге явилось плодом манипуляций бременской церковной братии. Оно появилось в 893 году – на 62 года позже, чем всегда считалось, и даже на 30 лет позже, чем считает Книббс – самый радикальный критик традиционной версии. Вайс говорит: «Мы переделали историю».
Признание Гамбурга архиепископством дало первый мощный толчок для развития нашего города. Он выдвинулся из заурядных малых селений и получил перспективу роста.
В заключение отметим: в каком бы ранге ни выступал Ансгар, участвовал он в фальсификациях или нет, его роль в развитии нашего города и его миссионерская деятельность в Скандинавии не вызывают сомнений.
На этом можно поставить точку – во всяком случае пока. Не исключено, что вскоре появятся результаты новых исследований, и историю придется переписывать вновь.


Verfasst von:
Maria Stroiakovskaya




Комментариев пока нет ... Будьте первым, кто оставить свой ответ!