Школа в Старом Гамбурге

Текст: Юрий Одессер
Традиции

Война школяров
Ничто так не определяет характер общества, его настоящего и будущего, как сфера образования. Чему и как учат, и не в последнюю очередь – кто учит, каково положение учителей в обществе. Бисмарку приписывают высказывание: «Войны выигрывают не генералы, войны выигрывают учителя начальных школ». Эффектная фраза хорошо характеризует роль образования. Правда, война для гамбуржцев была не главным занятием.

Чему учили и как

Первая школа появилась в Гамбурге с основанием Домской церкви, при епископе Ансгаре в IX веке, который не только получил от императора (Ludwig dem Frommen) разрешение на ее открытие, но и достаточное количество книг для обучения. Мальчиков, учеников в школу, которую назвали в честь Св. Марии – Domschule Marianum, Ансгар покупал у соседей датчан и славян. После обучения молодые священники должны были нести христианство в народ. Первые четыре столетия, как читатель уже знает, Гамбург был епископским городом. Его жителями были служители церкви и работники, обслуживающие их. Церковная школа готовила молодые кадры священников, как, впрочем, и все остальные школы Германии и всей Европы того времени. Считалось, что простому люду даже грамота, не нужна.
Богослужение, а поэтому и обучение в школе, велись на латыни. Ученикам давали начала грамоты, учили петь псалмы, проводить религиозные ритуалы. Основными учебными книгами были Псалтырь и Абецедарий (пособие, напоминающее букварь). Писали на вощеных деревянных дощечках металлической заостренной палочкой (стилом), т. е., так же, как в античную эпоху.

Считать учили по пальцам рук и ног, с помощью определенных жестов. Например, прижатая к груди левая рука обозначала число 10 тысяч, скрещенные руки – 100 тысяч. Школьники пели в церковных хорах на всех религиозных праздниках, на похоронах, на светских торжествах.
Многие ученики были выходцами из высшего слоя общества. Окончившие школу получали звание клирика. Они умели читать, писать и считать, немного знали латинскую грамматику, что позволяло быть учителями или священнослужителями и стать частью городской элиты.
Поскольку церковь запрещала брать проценты с денежных займов, такие предметы, как купеческий счет и бухгалтерия (ведение бухгалтерских книг) не преподавались в церковных школах. Гамбургские купцы, заинтересованные, чтобы сыновья были продолжателями их дела, для получения знаний, важных для торгового дела, часто отдавали их учиться в гражданские (бюргерские) школы. В Гамбурге такие школы называли Klippschulen. В них обучали и на латыни, и на немецком языке.
У девочек, естественно, не было перспективы религиозной карьеры. Родителям было важно, чтобы их дочери удачно вышли замуж. Для этого они должны были обладать хорошими манерами, уметь себя вести в обществе. Этому девочек обучали в специальной школе при монастыре в Harvestehude. Там они овладевали письмом, чтением и счетом, а также получали другие знания, необходимые для ведения домашнего хозяйства и для работы в конторе.

Конфликт поколений?
Какими методами велось обучение? Главным образом – с помощью наказаний, которые считались естественным и богоуогодным делом: избиения, карцер, голод. Били по голому телу розгами, плетями, палками – до XIV века, а позже даже кнутами.
Нам трудно понять жестокость воспитателей. Однако маленькие гамбуржата были далеко не невинными овечками. Они часто вытворяли такое, за что их били и сажали в церковную тюрьму. Нарочно сфальшивить, «пустить петуха» в церковном хоре во время торжественного богослужения – это невинные детские забавы.
Иначе выглядели другие «детские шалости». После ночных богослужений, отстояв в церковном хоре, старшеклассники, эти 15-16-летние недоросли, познавшие грех пития, собирались в стаи и носились по спящему городу. Устраивали кошачьи концерты, стучали палками в двери и ставни окон, запугивали до полусмерти случайных прохожих. Известны случаи, когда особо отличившихся изгоняли из города и отлучали от церкви. Был это стихийный бунт юного поколения против насилия общества взрослых? Или, возможно, одно из проявлений негуманности средневекового общества? Далее мы расскажем о конфликте, имевшем отчетливую социальную подоплеку.

Школа на школу

В конце XII века рядом со старым, религиозным, Гамбургом по велению графа Адольфа III появился новый район, населенный купцами. Отношения между этими разнородными частями были отнюдь не простыми. Старый город находился под властью епископа, пребывавшего в Бремене. Новый купеческий город, быстро росший и богатевший, фактически возглавляли не графы, а купеческая верхушка, претендовавшая на власть над всем городом. Это противостояние выразилось неожиданным образом в конфликте школяров.
В 1282 году в новом городе при церкви Св. Николая основали школу. Это было событие, ведь понадобилось благословение не только епископа Гамбурга, но и самого папы Римского. Дело, казалось бы, безобидное. Однако со временем новая школа стала в городе модной – там учат лучше, и условия там лучше, и учителя колотят школяров как-то не так больно. Рядом стояла старая школа при Домской церкви. Успех конкурентов, этих купецких сынков, «черной кости», вызывал досаду у преподавателей и учащихся Домской школы. Ее церковный руководитель (Scholasticus) стал претендовать на руководство и новой школой.
Начался конфликт. Сенат стал на сторону новой школы. Город разделился пополам. Жители старого (епископского) и нового (купеческого) городов вспоминали старые обиды и претензии друг к другу. Однако дальше слов дело не шло. А вот между детьми начались потасовки. Сначала безобидные, но вскоре пошли в ход палки, камни и рогатки. Началась самая настоящая война – «Schuljugendkrieg».
Сходились две враждующие группы детей. Одни кричали: «Hie St. Nicolas!» (Да здравствует Св. Николай), другие: «Hie St. Maria, St. Anschar » (Да здравствует Св. Мария, Св. Ансгар). После перебранки начиналась баталия. За своих отпрысков вступались родители. Доходило до поножовщины. Были случаи смертельного исхода. Закончилась война школьников тем, что Совет города официально уравнял обе школы в правах ко всеобщему одобрению. Таких школьных войн Гамбург не знал ни до того, ни после.

Развлечения
Нельзя сказать, что воспитатели совсем забывали, что детей нужно не только наказывать. Порой устраивались «дни веселья», когда разрешались игры, борьба и пр. Хотя формально каникул не существовало, дети могли отдохнуть от учебы во время многочисленных церковных праздников.
Как и во всех немецких школах средневековья, в Гамбурге школьные праздники проходили главным образом в виде публичных процессий. Школьники наряжались в маскарадные костюмы и шествовали по городу с песнями. При этом они собирали пожертвования. Сердобольные горожане часто прямо из окон давали детям что-нибудь вкусненькое и деньги, которые шли тоже на покупку еды для праздничных обедов, их обычно устраивали после процессий. Показательные шествия были средством поощрения учащихся, и, конечно, демонстрацией лучших сторон школьной жизни для привлечения новых учеников. Такие методы нам сейчас кажутся странными, но в то время они были в нашем городе в порядке вещей.
Проводились в Гамбурге и особые мероприятия. 30 ноября, накануне дня Св. Андрея, школьники выбирали из своих рядов так называемого Детского аббата (Kinder-Abt. Настоящие взрослые аббаты были настоятелями монастырей). Детский аббат полушутя-полусерьезно возглавлял все процессии школьников, а во время богослужений стоял на почетном месте. «Служба» аббата была недолгой, потому что 6 декабря, в день Св. Николая (главный школьный праздник), вместо аббата избирался Детский епископ (Kinder-Bischof). Этот шуточный иерарх «служил» несколько месяцев. В его честь 12 марта, в день Св. Георгия, устраивался для детей самый большой обед, обычно на поляне перед Steintor.

Церковь, купцы и школа
Роль церкви была двоякой. Если поначалу она была единственной силой, заинтересованной в организации школ, то позже, когда в обществе возникли потребности в светском образовании, церковь стала его противником. Интересно, что в борьбе с высшим университетским образованием церковь нашла себе союзников среди преуспевающих купцов-ганзеатов, стоявших у власти.
У них доминировал утилитарный подход к тем сферам жизни, где «как и для торгового дела, требуется прежде всего опыт и интуиция, а все эти «яйцеголовые гении» – не ко двору». Поэтому и университет в Гамбурге появился лишь в начале ХХ века (!). Даже в наше время случаются «рецидивы» представления, что Гамбургу нужны не выпускники университетов, а специалисты среднего уровня, хорошо знающие свое дело.
Лишь после введения в 1860 году новой гамбургской конституции был принят закон об отстранении церкви от руководства сферой образования, и город взял его на себя. Были организованы общедоступные народные школы и обеспечена государственная подготовка учителей. В городе с населением 348 417 человек было открыто 16 школ, в которых работало 156 учителей и училось 6087 детей.

В 2017 году население города достигло максимума за последние десятилетия – 1.860.000 жителей. Общее число учеников в 2017/2018 учебном году – 193.524, количество государственных школ, включая профессионально-техническое образование – 368. В гамбургских школах работают более 17.500 учителей.

Verfasst von:
Maria Stroiakovskaya