«Кипеж вокруг кипы»

Текст: Андрей Нелидов

Уполномоченный федерального правительства по борьбе с антисемитизмом Феликс Кляйн (Felix Klein) предостерег евреев Германии от ношения кипы в общественных местах, чтобы не провоцировать возможные нападения на них. Однако этим высказыванием он сам спровоцировал довольно бурную реакцию протеста. И не только со стороны евреев.
Любопытно, что интервью Кляйна было опубликовано буквально через день после того, как в Германии отметили юбилей Конституции – 70-летие. В статье 4 Основного закона ФРГ говорится о свободе вероисповедания. Для большинства евреев-мужчин (если они не ортодоксальные иудеи) ношение кипы за пределами синагоги – вовсе не обязанность, а скорее религиозная традиция. Безусловно, это знак принадлежности к иудаизму, и каждый еврей вправе сам решать, использовать его в общественных местах или нет.
Никто не обязан поступаться своими религиозными или мировоззренческими убеждениями из-за советов со стороны. Мы же не рекомендуем сикхам на всякий пожарный случай снимать их неизменные тюрбаны, а то как бы чего не вышло.
Кто-то скажет, что с евреями все обстоит гораздо сложнее. И будет, наверное, прав. Феликс Кляйн, безусловно, действовал из лучших побуждений – ему ведь по должности положено заботиться, чтобы евреи не становились объектами нападок со стороны разного рода отморозков – неонацистов, радикальных исламистов или зоологических антисемитов, для которых любой человек в кипе автоматически становится мишенью.
Озабоченность уполномоченного разделяют в руководстве Центрального совета евреев Германии: статистика за 2018 год говорит о росте антисемитских настроений в стране почти на 20%. Но когда официальный представитель федерального правительства публично советует людям скрывать свою религиозную или национальную принадлежность, это значит, что в нашем государстве уже что-то не так.
Не случайно одним из первых на рекомендацию Кляйна отреагировал президент Израиля Реувен Ривлин (Reuven Rivlin). Он заявил, что высоко ценит то, что Германия делает для евреев, но они не намерены следовать подобным советам. И констатировал неспособность немецкого общества противостоять росту агрессии: «Это фактически капитуляция перед антисемитизмом и признание факта, что евреи снова не могут чувствовать себя защищенными на немецкой земле».
С главой Израиля согласен и посол США в Германии Ричард Гренелл (Richard A. Grenell), тоже подвергший критике рекомендацию Кляйна и призвавший евреев и других жителей страны не следовать ей: «Носите свою кипу или кипу своего друга. Носите кипу в знак солидарности со своими еврейскими соседями». Еще дальше пошла издающаяся в Гамбурге газета Bild, опубликовав на первой странице материал «Кипа – часть Германии». А рядом поместила выкройку кипы с призывом ко всем читателям выйти в кипах на улицы, морально поддерживая тем самым своих еврейских соотечественников.
Честно говоря, эта реакция меня и моих коллег по редакции «У нас в Гамбурге» искренне порадовала. Вместе с тем, считаю, что весь этот «кипеж вокруг кипы» носит гипертрофированный характер. Недавно в Антверпене я случайно проехался по тому району, который называют бельгийским Иерусалимом из-за того, что там живет много ортодоксальных евреев. За короткое время стояния на светофоре мы насчитали человек восемь разных возрастов – от подростков до стариков. И все они были в черной одежде ортодоксов, то есть не просто в кипах, а в традиционных шляпах и с пейсами. И что-то я не заметил, чтобы за ними гнались какие-то местные черносотенцы. Эти евреи были привычной частью городского пейзажа, и никто из окружающих не показывал на них пальцем.
Вот так должно быть и у нас в Германии, чтобы ношение кипы стало будничным, обычным. Потому что, если общество будет прогибаться перед радикалами и постоянно уступать им, то однажды мы дойдем до того, что посчитаем опасным показывать себя христианином и носить свой нательный крестик.

Verfasst von:
Maria Stroiakovskaya