Памятники В Гамбурге — Еврейское кладбище

Judischer Friedhof in Hamburg


История на камнях
«С печальною улыбкой взирает прекрасноокая Клио на дела человеческие. Ибо история человека – это длинный список его утрат… Все видит, все знает, все помнит пунктуальная спутница светоносного красавца, но ничего не может изменить, так как смотрит она назад, в прошлое, на то, что уже перестало быть живым, и поэтому измениться не может…» Надпись на могильном камне 6 века до р. Х..


На камнях — только дата смерти, т.е. перехода в «настоящую» жизнь.

Нет, это не о нас с вами, господа! Мы смотрим вперед, мчимся, используя новейшие и уже всем доступные способы и средства технического прогресса, и нет времени или желания вспомнить о том, что было только вчера.

И тем не менее, что же еще может заставить нас задуматься и, возможно, на пару минут остановиться, как не прикосновение к Истории. Она сохранила для нас частицы былой реальности — надгробные камни со стершимися надписями — свидетельства чьей-то жизни, былого величия или утраченных иллюзий…

Был когда-то Гамбург не только ганзейским городом, но и северным Иерусалимом — гонимые отовсюду иудеи обретали здесь новую родину. В протестантский Гамбург устремился многочисленный поток сефардов – беженцев из Испании и Португалии, где их силой принуждали принять крещение. «Ашкеназ»»– это на иврите Германия, а «Сфарад» — Испания. «Ашкеназы и сефарды» – понятие культурное, связанное с двумя традициями, идущими из средних веков: сефардская – более старая, от еврейских общин Испании, откуда евреи были изгнаны в 1492 г., и вообще Южной Европы; ашкеназская – более молодая, сформировавшаяся в еврейских общинах Центральной и затем – Восточной Европы из выходцев из Рима. У них даже языки были разными – сефарды за многие десятилетия жизни в Испании и в результате религиозных притеснений практически утратили иврит и говорили по-испански. У ашкеназов древнееврейский язык был вытеснен немецким и превратился в идиш.

Уклонявшиеся же попадали в «нежные» руки Великой Инквизиции. Здесь, в окрестностях Гамбурга, они снова могли жить как евреи, строить синагоги, молиться и, как положено, быть похороненными по древним еврейским обычаям. Но для этого нужно было место. И в маленьком принадлежавшем тогда датчанам городке Альтона сефардская община купила участок, на котором в 1611 было заложено еврейское кладбище (нынче это – Кенигштрассе). Позже там же была построена синагога. Впоследствии этим кладбищем стали пользоваться и ашкеназские евреи из еврейских общин Гамбурга и Вандсбека, которых запрещено было хоронить в тех местах, где они жили. К 1869 году кладбище в Альтоне занимало почти 2 гектара, было уже переполнено и закрыто для захоронений. Историки называют его величайшим архивом из камня. И действительно, там было около 8 тысяч надгробных камней, сохранилось более 6 тысяч. Со временем рушатся не только иллюзии и надежды, но и империи, и камни… Не пощадило оно и древнюю Альтону. Особенно сильно пострадали сефардские захоронения – лежащие на земле плоские и крышеобразные плиты из мрамора и известняка, очень чувствительные к воздействию окружающей среды, получили значительные повреждения. Поэтому до сих пор именно они были главной целью реставраторов. Теперь дошла очередь и до многочисленных ашкеназких прямостоящих памятников. Реставраторов интересует не только восстановление внешнего вида плит, но и содержание надписей и рельефов, по которым они надеются восстановить биографии и профессии погребенных, обычаи тогдашних евреев, генеалогию гамбургских и альтонских евреев, культурные отношения между сефардами и ашкенази. Историческое значение этого памятника для севера Европы трудно переоценить. Здесь захоронены Фроммет Мендельсон – бабушка рожденного в Гамбурге композитора Феликса Мендельсона Бартольди, отец Генриха Гейне – Самсон Гейне (могила дочери Генриха Гейне – неподалеку, на еврейском кладбище Баренфельд, где хоронили евреев после закрытия кладбища в Альтоне). Мирно покоятся рядом почтенные толкователи Торы рабби Джонатан Айбешутц и Якоб Эмден, которые были широко известны в 18 веке не только благодаря научным трудам. При жизни они были непримиримыми врагами из-за различий в понимании прихода Мессии.

Кладбище в Альтоне, юридически принадлежащее еврейской общине Гамбурга, находится под охраной и на содержании государства. Для реставрации памятников город и частные организации, такие как фонды Реемтсма и Шпрингера, выделили уже 1,5 миллиона евро.

Ведущие ученые Гамбурга и Германии последние шесть лет интенсивно занимаются историческим кладбищем, которое благодаря богатейшей коллекции камней считается одним из самых значительных в мире мест погребения евреев.

Посетители имеют возможность окунуться в далекий мир прошлого, но не в любое время, а только в специально отведенные для этого дни.

Текст: Полина Когон


Verfasst von:
Maria Stroiakovskaya




2 комментария к “Памятники В Гамбурге — Еврейское кладбище”

  1. У меня на еврейском кладбище в Гамбурге лежит бабушка Рахиль Зиновьевна Бродская. Всегда буду ее помнить

  2. У меня на еврейском кладбище похоронен отец Зарянский Валерий Викторович. Вечная ему память.