Ганзейские города – Рига. Город золотого петушка (часть 1)

Выходя по утрам из дома, горожане первым делом устремляли взоры на шпиль Домского собора: куда смотрит золотой петушок на его вершине? Если в сторону моря – значит, ветер от берега. Если ж на город – значит, вскоре в гавани бросят якоря купеческие суда с товарами из богатой Ганзы.

Восточное побережье Балтийского моря исстари привлекало немецких купцов возможностью торговать с необъятной Русью. С середины XII века они с острова Готланд часто заходили на своих парусниках в устье полноводной реки Дюна (латышская Даугава). Там, на правом ее берегу, у места слияния с речушкой Риге (латышская  Ридзене) было поселение балтийского племени ливов-язычников. Они поклонялись солнцу, луне и звездам, грому, птицам и дождям, а главным был бог грома Перкунс, которому они посвящали вековые дубы.

Немецкие купцы, бросив якоря у поселения ливов, выгружались на берег, сколачивали там свои лавочки и выставляли в них разные мелочи, меняя их на янтарь, считавшийся драгоценным. Из него делали украшения еще в Древнем Египте, Ассирии, Греции и Римской империи, причем в отдельные времена его ценили даже выше золота.

Но основным портом немецких купцов оставалась находящаяся на 50 км западнее гавань в устье реки Польдер-Аа (латышская Лиелупе). Всем была хороша та гавань – и глубока, и широка, одна незадача: длина реки Польдер-Аа составляла чуть более 260 км, а судоходной она была и всего-то километров на сто. Зато соседняя река Дюна тянулась на тысячу километров в глубь земель Московского царства – главной цели ганзейских купцов. И в 1200 году Папа Римский Иннокентий III повелел сделать основным портом в этих местах гавань у слияния рек Дюны и Риге. Уже в следующем  году епископ Альберт фон Буксгевден во исполнение папской воли на месте ливского поселения основал город, назвав его по имени речки Ригой.

Поскольку с именем фон Буксгевдена связаны многие события, о которых у нас пойдет речь, то расскажем о нем чуть подробней. Родился он в 1165 году в Бексхеведе (Bexhövede) на территории нынешней Нижней Саксонии. Служил каноником в Бремене, а в 1199 году, в возрасте 34 лет, был назначен епископом всей Ливонии. Обосновавшись в замке Икскюль (нынешний латвийский городок Икшкиле, упоминавшийся в наших прежних рассказах), что в 30 км вверх по течению Дюны, он  первым делом завел ежегодные весенние походы против язычников-балтов. Стремясь привлечь переселенцев из Германии для, говоря сегодняшним языком, колонизации ливонских земель, епископ Альберт добился особой папской буллы, дающей индульгенции всем приезжающим.

«Вооруженный апостол ливов, как называли Альберта, заручился помощью и дружбою датского короля и вступил на ливонскую территорию, имея в одной руке меч, в другой распятие. Ему без особого труда удалось смирить ливов. Весною 1201 года он основал новый город – Ригу; первым жителям ее он даровал привилегии и перенес туда епископский стол. Для утверждения и распространения христианства  и немецкой культуры на востоке Балтийского моря Альберт основал здесь в 1202 году духовно-рыцарский орден, названный Орденом меченосцев», – так описывает этот этап жизни фон Буксгевдена «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона». Основанием Риги епископ Альберт обеспечил растущей там немецкой диаспоре надежную опору. Другое уж дело, что, ввиду отдаленности от коренных германских земель город многие десятилетия сохранял характер немецкой колонии среди чуждого ей местного населения.

При епископе Альберте Рига бурно развивалась. Был создан рижский Рат (совет), заложен крупнейший в Балтии христианский храм – Домский собор, город опоясала каменная крепостная стена. С ее внешней стороны уже в 1212 году возникло так называемое Русское подворье с домами для постоя русских купцов и складами для их товаров. В 1230 году, через год после смерти Альберта, Русское подворье вошло в черту города. На его территории возвели церковь св. Николая, но под давлением немецкого купечества, обладавшего большинством голосов в Рате, в 1549 году ее закрыли, а во время Ливонской войны все постройки Русского подворья город объявил своей собственностью (ну точь-в-точь как в 1991-м!).

Средневековая Рига представляла великий интерес для Ганзы – прежде всего, из-за торговли с русскими землями (с тех пор и до наших дней в этом мало что изменилось). В 1282 году Рига заключила союз с ганзейскими городами Любеком и Висбю для совместной защиты своих интересов в Балтийском море. В последующей войне с Данией (1367-1370 г.г.) верх взяла Ганза, которая получила право торговли в Дании, четыре  города на восточном берегу пролива Зунд, право на 2/3 пошлин, собираемых с этих городов, и другие привилегии.

Ревностно блюла свои интересы и вошедшая в Ганзейский союз Рига. Так, в 1376 году чужеземным купцам запретили розничную торговлю в городе, а с 1460 года продавать товары приезжим и покупать у них разрешили только рижанам-немцам.

Но рижская средневековая торговля связана не только с Ганзой, и наш рассказ был бы неполным без упоминания о Братстве Черноголовых. Эта корпорация молодых неженатых немецких купцов (латыши, назависимо от имущественного ценза, в нее не принимались) была образована в городах Ливонии в конце XIII века членами братства святого Георгия – покровителя рыцарей и воинов. Позже покровителем братства стал святой Маврикий, чей символ – черная голова – был изображен в гербе братства. Оттого за его членами и закрепилось имя «черноголовых».

Домский собор

25 июля 1211 года, в день святого Якоба, по повелению епископа Альберта в Риге был заложен крупнейший средневековый храм Балтии – Домский собор (от латинских слов Domus Dei – Дом Бога», и Deo Optimo Maximo – Всеблагому Величайшему Богу – D.О.М.). За его сооружением епископ следил с самым пристальным вниманием, вкладывая огромные средства, в том числе и личные. Постройкой руководили опытные немецкие мастера. Строительство затянулось до второй половины XIII века и завершилось только в 1270 году. Каменную башню собора венчал шпиль, на который во времена Реформации водрузили позолоченного петушка – символ лютеранства. Служил он и флюгером, по положению которого горожане определяли, что их ждет нынешним днем – рутинная работа или праздник по случаю захода в рижскую бухту кораблей из Ганзы.

В 1897 году у южной стены Домского собора основоположнику города епископу Альберту поставили памятник. Скульптура пропала во время Первой мировой войны. Но в 2001-м памятник был воссоздан на средства потомков балтийских немцев и открыт во время торжеств по случаю 800-летия Риги. Тогда же в Латвийской Республике выпустили юбилейную монету достоинством в 1 лат с изображением епископа Альберта.

Продолжение читайте здесь.

Текст: Сергей Люшин

Verfasst von:
Maria Stroiakovskaya